• 爱比聪明更重要 不要轻易放弃。学习成长的路上,我们长路漫漫,只因学无止境。


      墨子宣传他的“兼爱”思想,他首先证明“兼爱”比儒家的“亲亲”好,这是价值证明,还好办;不好办的是他还要证明“兼爱”可以实现———也就是说,要证明这个世界上自私利己的芸芸众生都能做到对无论亲疏贵https://www.79manx.com/知名在线娱乐城,网罗线上所有火热的娱乐游戏,为您倾心打造最佳娱乐游戏天堂,是一家拥有正式注册的最具有权威的正规博彩网站公司,绝对是您最明智的选择!https://www.79manx.com/娱乐官网认证!贱的一切人付出爱心———这简直比证明骆驼可以穿过针孔还难。但是,墨子是个一不怕苦,二不怕死,排除万难,去争取证明的人,他讲了三个故事,用这三个故事来证明———只要统治阶级提倡,再难的事也能实现:

      

      第一个故事是,以前楚灵王好细腰,于是大臣自觉挨饿,以一饭为节,“胁息然后带,扶墙然后起”。一年以后,满朝都是面黄肌瘦之人,弱不禁风之辈,一个个都如饿鬼超生。

      

      第二个故事是,以前越王勾践好勇,他把士兵集合起来,故意在自己的寝宫纵火,对士兵们说:“越国之宝尽在此”,然后亲自擂响战鼓,麾动士兵冲向火海。战士们听到战鼓声,争先恐后,蹈火而死者百人有余。

      

      第三个故事是,以前晋文公好敝衣,于是大臣们纷纷穿上破衣烂衫,弄得晋文公的议政厅如同丐帮在开大会;而这批人走出朝堂,走上大街,又如同乞丐游街。

      

      于是,墨子反问我们:挨饿,轻生,敝衣,这三种天下难事,只要君王提倡,也能形成风气,何况“兼爱”,只能带来益处而不会带来坏处呢?

      

      其实,这样的举例,实际上也不具备多少说服力。很简单,这些例子用来说明人们趋附权势,倒是很贴切,用来说明榜样的力量,用来说明政府https://www.79manx.com/知名在线娱乐城,网罗线上所有火热的娱乐游戏,为您倾心打造最佳娱乐游戏天堂,是一家拥有正式注册的最具有权威的正规博彩网站公司,绝对是您最明智的选择!https://www.79manx.com/娱乐官网认证!提倡的力量,不大有力。恰恰相反,他倒是证明了“利他”或“爱他”建立在“利己”和“爱己”的基础上。

      

      而韩非子如何解读这类故事呢?

      

      “故越王将复吴而试其教,燔台而鼓之,使民赴火者,赏在火者;临江而鼓之,使人赴水者,赏在水也;临战而使人绝头刳腹而无顾心者,赏在兵也。又况据法而进贤,其助甚此矣。”

      

      韩非子用越王的故事来说明君上“赏”的力量,而“赏”,乃是韩非子所推崇的君主驾驭天下的“二柄”之一(另一“柄”是罚)。一个例子,竟然被两个观点截然相反的https://www.79manx.com/知名在线娱乐城,网罗线上所有火热的娱乐游戏,为您倾心打造最佳娱乐游戏天堂,是一家拥有正式注册的最具有权威的正规博彩网站公司,绝对是您最明智的选择!https://www.79manx.com/娱乐官网认证!思想家用来说明截然不同的观点,有些滑稽。但是,显然,韩非子对这个故事的解读更可信。

      

      在对这类故事的阐释上,韩非不仅比墨子聪明,他还比孟子聪明。孟子在《公孙丑?上》中说:造箭的人唯恐箭不能伤人,造铠甲的人唯恐不能保护人,巫医唯恐自己的法术不灵救不活病人,木匠唯恐不死人以致棺材卖不出去。所以,要有好的品行,选择职业很重要啊。

      

      可是,韩非子是怎么说的呢?

      

      “故舆人成舆,则欲人之富贵;匠人成棺,则欲人之夭死也。非舆人仁而匠人贼也,人不贵,则舆不售;人不死,则棺不买,情非憎人也,利在人之死也。”

      

      为什么在对世道人心的认知上,墨子、孟子都不如韩非聪明?

      

      因为,墨孟寄望于人能成为君子,韩非则立足于天下人永远是小人。

      

      爱,有时能降低一个人的判断力,但是,圣哲们无怨无悔———因为爱比聪明更重要。

    上一篇:跳伞

    下一篇:没有了